盜傷中丞偶不死，利劍白日投天街的下一句是什么？

盜傷中丞偶不死，利劍白日投天街。下一句是：裹瘡入相議軍旅，國(guó)火一再更檀槐。這句詩詞出自王安石的《董伯懿示裴晉公平淮右題名碑詩用其韻和酬》。
下面是這首詩的全文：
元和伐蔡何危哉，朝廷百口無一諧。盜傷中丞偶不死，利劍白日投天街。裹瘡入相議軍旅，國(guó)火一再更檀槐。上前慷慨語發(fā)涕，誓出按撫除睽乖。指撝光顏戰(zhàn)洄曲，闞如怒虎搏虺豺。愬能捕虜取肝鬲，護(hù)送密乞完形骸。笞兵夜半投死地，雪濕不敢燃薪點(diǎn)。空城豎子已可縛，中使尚作唬兒哇。退之道此尤俊偉，當(dāng)鏤玉牒東燔柴。欲編詩書播後嗣，筆墨雖巧終類俳。唐從天寶運(yùn)中圮，廊廟往往非忠佳。諸侯縱橫代割據(jù)，疆土豈得無離（左亻右瓜）。德宗末年懲戰(zhàn)禍，一矢不試塵蒙（左革右義）。憲皇初起眾未信，意欲立掃除昏霾。追還清明救薄蝕，屨敕主府拘窮蛙。王師傷夷征賦窘，千里亦忌毫厘差。小夫偷安自非計(jì)，長(zhǎng)者遠(yuǎn)慮或可懷?；富笗x公忠且壯，時(shí)命適與功名偕。是非末世主成敗，烜赫今古誰譏排。賢哉韋純議北赦，倉卒兩伐尤難皆。重華聲明彌萬國(guó)，服苗干羽舞兩階。宣王側(cè)身內(nèi)修政，常德立武能平淮。昔人經(jīng)綸初若緩，欲棄此道非吾儕。千秋事往蹤跡在，岳石款記如湘崖。文嚴(yán)字麗皆可喜，黃埃蔽沒蒼蘚埋。當(dāng)時(shí)將佐盡豪杰，想此兵禱陪祠齋。君曾西邊為拓本，濡麝割蜜親劘揩。新篇波瀾特浩蕩，把卷熟讀迷津涯。褒賢樂善自為美，當(dāng)掛廟壁為詩牌。
《泊船瓜洲》《泊船瓜洲》《梅花》《梅花》《元日》《元日》《浣溪沙》《登飛來峰》《登飛來峰》《菩薩蠻·數(shù)家茅屋閑臨水》都是王安石寫的詩詞。王安石的所有詩詞都被收錄在了《王安石詩集》中。
王安石簡(jiǎn)介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。

王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

在文學(xué)上，他具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸，營(yíng)造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。