有人卜居大隱屏兮學(xué)宗周孔事鹽虀，但見此心止止兮煉成大藥服刀圭出自哪一首詩？

有人卜居大隱屏兮學(xué)宗周孔事鹽虀，但見此心止止兮煉成大藥服刀圭出自白玉蟾的《武夷歌》。這句詩詞出自白玉蟾的《武夷歌》。
下面是這首詩的全文：
天下武夷兮第一山溪，升真有洞兮大王天柱交相齊。不知何年中秋兮玉帝賜宴會(huì)曾孫，幔亭結(jié)云霞兮彩橋跨虹霓。欲訪仙跡兮搜剔地靈，遡洄乘舟兮陟險(xiǎn)杖藜。身輕欲生羽翰兮們煙蘿而躡天梯，下視人境杳邈兮但見亂峰參錯(cuò)相高低。龍洞通天池兮巖鶴舞雙翎，鐵骨藏玉匣兮玉蛻和香泥。月浸觀音石兮恍有金身現(xiàn)普陀，風(fēng)號(hào)玉女峰兮疑是湘江虞妃啼。仙館學(xué)堂兮聞書聲，丹爐茶灶兮曉煙迷。船架半壑兮使星會(huì)泛河漢歸，機(jī)留古洞兮天孫去作牽牛妻。棋盤開巖石兮釣臺(tái)瞰晴川，巖有虎嘯兮窠有金雞棲。獅子伏巖兮耀日氣猶鮮，仙羊化石兮眠云青草萋。大小藏蘊(yùn)靈兮下有龍湫水泠泠，一線天通九有兮旁有風(fēng)洞涼凄凄。翰墨羅列兮因之生興，廩石高貯兮可以忘饑。紅塵迥絕兮山中發(fā)蘭桂，神仙何許兮云間聞犬雞。茶洞幽窅兮懸崖飛瀑布，桃源深邃兮沿流得徑蹊。有人卜居大隱屏兮學(xué)宗周孔事鹽虀，但見此心止止兮煉成大藥服刀圭。武夷君去后兮有十三仙之同時(shí)，代不乏人之兮仙階陸續(xù)躋?；蚴赓庵宦臍w去，或飛升兮鐵笛長嘶。以今視昔兮吳李可接踵，不須懷古兮感慨而愴悽。作詩勉同志兮欲倩仙掌摩丹崖，我醉揮椽筆兮大書特書而留題。
《梅花》《梅花》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》都是白玉蟾寫的詩詞。白玉蟾的所有詩詞都被收錄在了《白玉蟾詩集》中。
白玉蟾簡介：
白玉蟾（1194-1290），南宋時(shí)人，內(nèi)丹理論家。

南宗的實(shí)際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號(hào)瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。

祖籍福建閩清，生于海南瓊州。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長于書畫，12歲時(shí)舉童子科，作《織機(jī)》詩；才華橫溢，著作甚豐。

自幼從陳楠學(xué)丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大法。

他曾云游羅浮、武夷、天臺(tái)、廬山，閣皂等地，尋師訪友，學(xué)道修煉，經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中，先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者，來如牛毛‘，影響日益擴(kuò)大，自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。