枯木生花卻外香，海翁時(shí)與白鷗盟。下一句是什么？

枯木生花卻外香，海翁時(shí)與白鷗盟的下一句是：片餉工夫容易做，大丹只是片時(shí)成。這句詩(shī)詞出自白玉蟾的《大道歌》。
下面是這首詩(shī)的全文：
烏飛金，兔走玉，三界一粒粟。山河大地幾年塵，陰陽(yáng)顛倒入玄谷。人生石火電光中，數(shù)枚客鵲枝頭宿。桑田滄海春復(fù)秋，乾坤不放坎離休。九天高處風(fēng)月冷，神仙肚里無(wú)閑愁。世間學(xué)仙者，胸襟變清鴉。丹經(jīng)未讀望飛升，指影談空相誑嚇。有時(shí)馳騁三寸舌，或在街頭佯做啞。正中恐有邪，真里須辨假。若是清虛泠澹人，身外無(wú)物赤灑灑。都來(lái)聚氣與凝神，要煉金丹賺幾人。引賊入家開(kāi)寶藏，不知身外更藏身。身外有身身里覓，沖虛和氣一壺春。生擒六賊手，活嚼三尸口。三尸六賊本來(lái)無(wú)，盡從心里忙中有。玉帝非惟惜詔書(shū)，且要神氣相保守。此神此氣結(jié)真精，喚作純陽(yáng)周九九。此時(shí)方曰圣胎圓，萬(wàn)丈崖頭翻筋斗。鉛汞若糞土，龍虎如雞狗。白金黑錫幾千般，水銀朱砂相鼓誘。白雪黃芽自無(wú)形，華池神水無(wú)泉溜。不解回頭一看子，沖風(fēng)冒雨四方走。四方走，要尋師，尋得邪師指授時(shí)，迷迷相指可憐伊。大道不離方寸地，工夫細(xì)密有行持。非存思，非舉意，非是身中運(yùn)精氣。一關(guān)要鎖百關(guān)牢，轉(zhuǎn)身一路真容易。無(wú)心之心無(wú)有形，無(wú)中養(yǎng)就嬰兒靈。學(xué)仙學(xué)到嬰兒處，月在寒潭靜處明。枯木生花卻外香，海翁時(shí)與白鷗盟。片餉工夫容易做，大丹只是片時(shí)成。執(zhí)著奇言并怪語(yǔ)，萬(wàn)千譬喻今如許。生也由他死由他，只要自家做得主?？罩性疲部煽`。水中月，也可捉。一氣結(jié)成物，氣足分天地。天地本無(wú)心，二氣自然是。萬(wàn)物有榮枯，大數(shù)有終始。會(huì)得先天本自然，便是性命真根蒂。道德五千言，陰符三百字。形神與性命，身心與神氣。交媾成大寶，即是金丹理。世人多執(zhí)著，權(quán)將有作歸無(wú)作。猛烈丈夫能領(lǐng)畧，試把此言閑處嚼。若他往古圣賢人，立教化人俱不錯(cuò)。況能驀直逕路行，一條直上三清閣。三清閣下一團(tuán)髓，晝夜瑤光光爍爍。云谷道人仙中人，骨氣秀茂真磊落。年來(lái)多被紅塵縛，六十四年都是錯(cuò)。刮開(kāi)塵垢肯豁開(kāi)，長(zhǎng)嘯一聲歸去來(lái)。神仙伎倆無(wú)多子，只是人間一味呆，忽然也解到蓬萊。武夷散人與君說(shuō)，見(jiàn)君真?zhèn)€神仙骨。我今也不煉形神，或要放顛或放劣。寒時(shí)自有丹田火，饑時(shí)只喫瓊湖雪。前年仙師寄書(shū)歸，道我有名在金闕。閑名落世收不回，而今心行尤其乘。那堪玉帝見(jiàn)憐我，詔我歸時(shí)未肯哉。
《梅花》《梅花》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》都是白玉蟾寫(xiě)的詩(shī)詞。白玉蟾的所有詩(shī)詞都被收錄在了《白玉蟾詩(shī)集》中。
白玉蟾簡(jiǎn)介：
白玉蟾（1194-1290），南宋時(shí)人，內(nèi)丹理論家。

南宗的實(shí)際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛長(zhǎng)庚，本姓葛，名長(zhǎng)庚。字如晦，號(hào)瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。

祖籍福建閩清，生于海南瓊州。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，12歲時(shí)舉童子科，作《織機(jī)》詩(shī)；才華橫溢，著作甚豐。

自幼從陳楠學(xué)丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大法。

他曾云游羅浮、武夷、天臺(tái)、廬山，閣皂等地，尋師訪友，學(xué)道修煉，經(jīng)歷過(guò)食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中，先后收留元長(zhǎng)、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者，來(lái)如牛毛‘，影響日益擴(kuò)大，自此打破自張伯端至陳楠以來(lái)南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。